Читаем PRO. Книги о двойственной природе человека
В августе численность населения Земли превысила 8 млрд человек. Чем больше нас становится, тем сильнее ужесточается битва за ресурсы, которая может привести к глобальной экологической катастрофе. Но есть и надежда: вид Homo sapiens удивительно противоречив — в нас одновременно уживаются эгоизм и альтруизм, жестокость и нежность, разрушение и творчество. Plus‑one.ru собрал книги, исследующие природу человека.
Individuum, 2022
Британский журналист Уилл Сторр в своей книге «Статус» ищет ответ на вопрос, почему люди готовы пойти на все, чтобы добиться высокого положения в обществе. Для этого он обращается к работам известных ученых — антропологов, нейробиологов и психологов — и делает интересные выводы. Он осмысляет жизнь наших предков, которые могли выжить только благодаря высокой способности к сотрудничеству и совместному труду, сильно зависели от одобрения и признания коллектива. Получение в нем статуса гарантировало доступ к более качественной еде, медицине, а значит, повышало шансы на выживаемость индивидуума и его потомков.
Сторр делает вывод, что «эволюция запрограммировала нас на поиск групп, к которым мы захотим присоединиться, чтобы добиться там высокого статуса», а невозможность построить связи, наоборот, ведет к заболеваниям и ранней смерти. «Отсутствие связей вгоняет социальное животное в страх. Это своего рода сигнал: жизнь не удалась, мир стал враждебным», — пишет Сторр, добавляя, что изоляция озлобляет человека.
Всю эту игру со статусом и выживанием поддерживает мозг, создающий иллюзию реальности происходящего с нами. «Звуки, цвета, вкусы и запахи существуют только как проекции внутри нашей головы. В реальности снаружи есть только вибрирующие частицы, плавающие химические соединения, молекулы и бесцветные световые волны разной длины. Восприятие нами этих явлений — спецэффекты в кинофильме, созданном мозгом», — утверждает автор, ссылаясь на исследования нейробилогов. Сторр отмечает, что нейронные цепи, формирующие у нас поток галлюцинаций о мире, сформировались в результате естественного отбора как эффективный инструмент для решения проблем, «с которыми сталкивались наши предки в процессе эволюции вида».
Автор подробно описывает игры разума, в которые человечество играло на протяжении своей истории, раскрывая, как менялись их правила и трофеи от столетия к столетию и от страны к стране и какое влияние на формирование иллюзий оказали мировые религии.
«Альпина нон-фикшн», 2019
Лекции и интервью с профессором биологии, неврологии и нейрохирургии Стэнфордского университета Робертом Сапольски о природе человеческой агрессии набирают сотни тысяч просмотров на YouTube. Но тем, кто хочет детально разобраться в этом вопросе с точки зрения научных теорий, лучше всего прочитать его книгу. В ней ученый рассматривает биологию насилия и соперничества и совершенно противоположных им сотрудничества, взаимопомощи, альтруизма, а также связанные с ними поведенческие стратегии и мотивации — как отдельного индивидуума, так и целых групп.
Сапольски отталкивается от того факта, что мы, люди, — человекообразные обезьяны, а значит, у нас есть много общего. Ученого интересует не только то, в чем мы похожи с другими приматами и млекопитающими, но и в чем заключаются наши кардинальные отличия, а также — что происходит в мозге человека за секунду до события и запускает ту или иную реакцию в нервной системе. Он уверен, что нельзя рассматривать поведение как результат действия определенного гена, определенного гормона или определенной детской травмы — это всегда комплексный процесс, в котором Сапольски пытается разобраться на примере разнообразных научных экспериментов и фактов.
АСТ, 2022
Ричард Рэнгем — антрополог, преподающий в Гарвардском университете. Его, как и Сапольски, интересует вопрос, как Homo sapiens в целом и отдельные люди в частности могут совмещать в себе столь полярные модели поведения, как агрессия и толерантность, неописуемая порочность и поразительная щедрость. «Адольф Гитлер, по чьему приказу были убиты около восьми миллионов человек и на чьей совести лежит смерть еще многих миллионов, был, по словам его секретарши Траудль Юнге, приятным и дружелюбным человеком с мягким характером. Гитлер не выносил жестокого обращения с животными: он был вегетарианцем, обожал свою собаку Блонди и был безутешен, когда она умерла. За время правления камбоджийского лидера Пол Пота погибло около четверти населения его страны. Знакомые помнили его как учтивого и добродушного учителя французской истории», — пишет в своей книге «Парадокс добродетели» Рэнгем.
Ученый выдвигает теорию о том, что существует два вида агрессии — горячего типа, или реактивная, когда человек набрасывается на обидчика, и холодного типа, или проактивная, продуманная и спланированная заранее. Он выдвигает предположение, что генетический отбор выступает против реактивной агрессии как угрозы размножению вида, что, в свою очередь, повышает уровень толерантности среди людей. При этом проактивная агрессия, наоборот, способствует развитию общества, так как позволяет устранять конкурентов и создавать иерархию.
Рэнгем уверен, что низкая склонность к реактивной агрессии и высокая склонность к проактивной и, как следствие, одновременное развитие и толерантности, и жестокости сыграли важную роль в формировании современного человека как вида. В частности, ученый объясняет, как казни, которые использовались, чтобы заставить наиболее агрессивных и строптивных мужчин подчиниться всеобщим нормам, стали движущей силой отбора и способствовали снижению реактивной агрессии и «одомашниванию» Homo sapiens.
МИФ, 2019
Американец Кен Уилбер — один из самых известных современных философов. В отличие от Роберта Сапольски и Ричарда Рэнгема, он рассматривает человеческий вид с точки зрения развития сознания, опираясь на интегральный анализ трудов по философии, социологии, психологии, духовности как западных, так и восточных ученых и мудрецов. В «Краткой истории всего» Уилбер разбирает деятельность всех типов обществ и культур, существовавших на Земле, — от кормодобывающего (живших за счет собирательства и охоты) до современного индустриального. Он описывает стадии эволюции сознания, которые проходит человек в своей жизни, и вызовы, с которыми он сталкивается на всех этапах, — от базовых эгоистических и импульсивных состояний до трансперсональных уровней переживания единства с миром, потенциально доступных каждому, но реализуемых единицами.
Уилбер уверен, что эволюция человечества — это постепенное движение по пути уменьшения нарциссизма и расширения картины мира: от позиции эгоцентризма (озабоченности самим собой) к социоцентризму (озабоченности интересами своей группы), а от него — к мироцентризму (чувству тождественности со всеми людьми независимо от их национальности, цвета кожи и вероисповедания) и далее к пространству сверхсознания. По словам Уилбера, переход от стадии к стадии крайне болезнен как для отдельного индивидуума, так и для всего общества и всегда сопровождается чередой кризисов, требующих кардинальной смены мировоззрения. Осознание, что мое племя не является единственным племенем во вселенной, мой бог — не единственный бог, а моя идеология — не единственная идеология, требует глубинной трансформации.
Книга завершается интервью, которое у Кена Уилбера взяла режиссер и сценарист культового фильма «Матрица» Лана Вачовски: в частности, они рассуждают, почему современные религии устарели, а многие их последователи застряли на мифической стадии развития, когда все, что говорится в писаниях, воспринимается буквально.
Подписывайтесь на наш канал в Telegram
Автор
Маргарита Фёдорова
